| итализма. Обстановка соревнования двух различных социально-экономич. систем вынуждает монополии проводить определённые социальные реформы, но в то же время они пытаются свести на нет уступки, сделанные ими трудящимся.
А. з. имеет целью организационный подрыв рабочего движения, ослабление влияния коммунистич. партий в рабочем классе. В этих целях в законодат. порядке вводится гос. контроль за деятельностью профсоюзов (в США, в странах Лат. Америки), ставятся вне закона политич. стачки и стачки солидарности (США, Канада, Венесуэла и др.), запрещается участие коммунистов в профсоюзных органах (Испания,Португалия и др.) и т. п. Опираясь на А. з., бурж. гос-во вмешивается во внутр. жизнь профсоюзов (установление отчётности и т. п.). Многочисленные нормы ограничивают право трудящихся на забастовку и на заключение коллективных договоров. Антирабочий характер носят также законы, повышающие налоги и поощряющие рост цен на товары первой необходимости. На совр. этапе широко применяется А. з., обеспечивающее проведение определённой "политики доходов", "замораживания" зарплаты и т. д. и препятствующее борьбе трудящихся за повышение заработной платы (напр., англ. закон о ценах и доходах 1966). Усиление А. з., обычно сопровождаемое ростом антидемократич. законодательства, свидетельствует о том, что монополистич. капитал, провозглашая "классовый мир", на деле постоянно ведёт наступление на социальные права и жизненные интересы трудящихся масс. Борьба за отмену А. з.- важная часть классовой борьбы рабочего класса на совр. этапе.
Лит.: Современное трудовое законодательство империалистических государств на службе монополий, М., 1962; Баглай М. В., Усенин В. И., Правовые методы усиления эксплуатации трудящихся в страках капитала, М., 1964; Громаков В. С., Очерки по истории антидемократического законодательства США, М., 1958; Иванов С. А., Международная организация труда и профсоюзные права в капиталистических странах, М., 1959.
М. В. Баглай.
АНТИРЕЛИГИОЗНАЯ ПРОПАГАНДА в СССР, систематич. идейное воздействие посредством разнообразных форм идеологич. работы (устная пропаганда, печать, радио, телевидение и др.) на сознание человека в целях преодоления религ. пережитков и выработки атеи-стич., диалектико-материалистич. мировоззрения. См. Атеизм, Атеистическое воспитание.
"АНТИРЕЛИГИОЗНИК", научно методический журнал, орган Центр. совета Союза воинствующих безбожников СССР, издававшийся в Москве с 1926 по июнь 1941. Освещал опыт антирелигиозной пропаганды в СССР и за рубежом, помещал статьи по истории религии и атеизма, а также методич. материалы для агитаторов и пропагандистов. С 1960 в СССР издаётся журнал "Наука и религия".
АНТИРЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПИТАНИЕ, см. Атеистическое воспитание.
"АНТИРОМАН", условное понятие, применяемое наряду с термином "новый роман" при характеристике нек-рых жанров в прозе модернизма (преим. у франц. писателей кон. 40-50-х гг. 20 в.- С. Беккета, А. Роб-Грийе, Н. Саррот, М. Бю-тора и др.). Провозглашая разрыв с реалистич. романом в его классич. формах (отсюда назв. "антироман"), представители "нового романа" отказываются от развёрнутого сюжета, от героя с целостным внутренним миром и характером, от изображения связной картины общественной борьбы. См. "Новый роман".
Г. К. Косиков.
АНТИРРИНУМ (Antirrhinum), львиный зев, род декоративных растений сем. но-ричниковых. Более 40 видов в Сев. полушарии. Культивируется A, majus родом из Юж.
Европы, однолетнее (на юге многолетнее) растение с крупными двугубыми красными, жёлтыми или белыми цветками, расположенными в кистях на конце основного стебля. Культурные сорта различаются по высоте и окраске цветков. Выращивают на клумбах и рабатках. Широко используется как объект в ге-нетич. исследованиях.
Лит.: Rothmaler W., Taxonomische Monographic der Gattung Antirrhinum, В., 1956.
АНТИСАНА (Antisana), действующий вулкан в Вост. (Peaль) Кордильере Экуадора. Выс. 5705 м. На склонах - высокогорные экваториальные луга парамос, с выс. 4900 м - вечные снега и ледники.
АНТИСЕЙСМИЧЕСКОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО, то же, что сейсмостойкое строительство.
АНТИСЕМИТИЗМ, одна из форм национальной и религиозной нетерпимости, выражающаяся во враждебном отношении к евреям. А. принимал в ходе истории различные формы - от религиозного и психологического предубеждения и сегрегации, проявлявшихся главным образом в сфере бытовых отношений, до проводимой гос. органами политики насильств. выселения евреев и даже их физического истребления (геноцида). А. представляет собой социальное явление, используемое правящими эксплуататорскими классами в разных целях - политич., экономич., для разжигания националистич. настроений, для отвлечения трудящихся от борьбы за решение коренных социальных проблем. В русло А. в течение веков сознательно направлялось социальное недовольство народных масс, опутанных ре-лиг.-этнич. предрассудками.
Историч. корни А. уходят в древность, когда евреи в результате диаспоры оказались в новых странах своего расселения на положении нац.-религ. меньшинства. Их религия - иудаизм - своими культовыми и бытовыми установками, провозглашением евреев народом, "избранным богом", и др. резко обособляла их от окружающего населения. Социально-религ. А. был в течение многих веков наиболее отчётливо выраженным видом А. Неприязнь к евреям как к иноверцам поддерживалась в христианских странах всевозможными измышлениями: церковники обвиняли евреев в ритуальном убийстве Христа, в убийстве христианских детей и использовании их крови для изготовления пасхальных хлебцев, в осквернении христианских святынь и др. Социально-экономические мотивы А. были обусловлены тем, что евреи,сосредоточившие свою деятельность главным образом на занятиях торговлей, ростовщичеством и ремеслом, по мере развития товарно-ден. отношений становились серьёзными конкурентами местного (нееврейского) торг.-ремесл. населения. В древности одним из наиболее известных проявлений А. было преследование евреев в 1 в. н. э. в Александрии, Антиохии и др. центрах Рим. империи. В ср. века резкое усиление А. в Зап. Европе наблюдается с кон. 11-12 вв. в связи с ростом религ. нетерпимости во время крестовых походов (евр. погромы, учинявшиеся крестоносцами по пути на В.) и особенно с 13-14 вв., в условиях быстрого развития товарно-ден. отношений. А. выражался не только в сегрегации евреев (запрещение браков евреев и христиан, ограничение бытового общения между ними, для чего евреев заставляли носить особую одежду или отличит. знаки на ней, жить в особых кварталах, получивших позднее назв. гетто), в юридич. неполноправии их с христианским населением, но и в изгнании (полном или частичном) евреев из ряда стран Зап. Европы (из Англии в 1290, из Франции в 1394, из Испании в 1492 и т. д.); гонения на евреев использовались феодалами и церковью для захвата их богатств.
В результате бурж. революций 16- 19 вв. ср.-век. правовые ограничения евреев были отменены. Однако уже в последней трети 19 в. в условиях экономич. кризисов 70-80-х гг. и массового разорения мелкой буржуазии наблюдается новая волна А., к-рый подкреплялся теперь мифом о виновности евреев в экономико-политич. неустойчивости жизни; в русло А., к-рый сопровождался социальной демагогией, направлялась мелкобурж. оппозиция крупному капиталу. Особой силы антисемитское движение достигло в Германии и Австро-Венгрии, где его глашатаями стали лидеры христианско-социальных партий (А. Штёккер в Германии, К. Люэгер в Австро-Венгрии). В это время впервые получает распространение и сам термин "А." (подчёркивал враждебность к евреям, принадлежащим к т. н. семитским народам). В 1882 в Дрездене состоялся первый междунар. антисемитский конгресс. Попытки усиления А. встречали противодействие прогрессивных сил (напр., во Франции во время дела Дрейфуса, см. Дрейфуса дело). С кон. 19 в. борьба против А. осложнилась распространением сионизма, становящегося всё более реакционным. Ныне сионизм - это идеология, разветвлённая система организаций, пояитич. практика крупной евр. буржуазии, сросшейся с монополистич. кругами США и др. империалистич. держав; осн. содержанием совр. сионизма, игнорирующего подлинные интересы евр. народа, является ярый шовинизм и злобный антикоммунизм. Сионистские лидеры, развивающие идеи об "извечности" А., призывающие к обособлению самих евреев от других народов, практически усиливали и усиливают А. и используют его в своих интересах.
В России А. являлся по существу признанной гос. доктриной; евреи (некрещёные) были здесь ограничены в месте жительства ("черта оседлости"), им запрещалось покупать землю и заниматься земледелием, занимать офицерские должности, состоять на гос. службе, работать на жел. дорогах и почте; существовали (с 80-х гг. 19 в.) нормы приёма евреев в средние и высшие учебные заведения и т. д. А. подогревался процессами по обвинению евреев в ритуальных убийствах (Велижское дело в 20-30-х гг. 19 в., Бейлиса дело 1913 и др.). Наиболее жестокой формой А. были евр. погромы, первая волна к-рых (нач. 80-х гг.) была развязана реакц. кругами после убийства Александра II, вторая - в период Революции 1905-07. Во главе погромщиков стояли черносотенцы из "Союза русского народа", а за их спиной - царская охранка. Позже, уже в годы Гражд. войны, причастностью евреев к революц. движению мотивировались массовые евр. погромы, устраивавшиеся петлюровцами и деникинцами, бандами Махно и др. "атаманов". Рус. с.-д-тии, как и марксистским партиям других стран, пришлось вести борьбу как против А., так и против евр. национализма (проявлявшегося, в частности, в деятельности евр. политич. партий типа Бунд); борьба с А. рассматривалась рус. социал-демократами как составная часть общей освободит. борьбы и демократич. решения нац. вопроса. В. И. Ленин, указывая на "...несомненную связь антисемитизма с интересами именно буржуазных, а не рабочих слоев населения"(Поли. собр. соч., 5 изд., т. 7, с. 121), подчёркивал, что А. раздувается эксплуататорскими классами, использующими темноту масс, отмечал развращающее влияние А., отравляющего сознание народа; одновременно Ленин подчёркивал, что борьба самих евреев с А. не должна принимать форму национализма и нарушать революц. союз евр. пролетариата с пролетариями др. национальностей. Представители русской прогрессивной интеллигенции, в их числе М. Горький, В. Г. Короленко, решительно выступали против А.
Великая Окт. социалистич. революция заложила базу для разрешения нац. вопроса в СССР и, в частности, установила полное равноправие евреев во всех областях жизни. Постановление Совета Народных Комиссаров от 25 июля 1918, подписанное В. И. Лениным, объявляло А. "гибелью для дела рабочей и крестьянской революции" и предписывало ставить вне закона погромщиков и ведущих погромную агитацию.
В 30-40-х гг. 20 в. центром А. стала фаш. Германия, где он подкреплялся расистскими теориями и имел характер официально организуемого геноцида. В это время резко усилили А. фаш. группы и организации и в ряде других стран. В Германии и оккупированных ею в ходе 2-й мировой войны странах по спец. разработанным фаш. гос-вом планам было уничтожено (гл. обр. в построенных для этой цели "лагерях смерти") ок. 6 млн. евреев. Разгром гитлеровской Германии и междунар. осуждение преследования нацистским пр-вом евреев (квалифицированного Нюрнбергским процессом как преступление против человечности) нанесли удар по А. Однако в капитали-стич. странах он не исчез, хотя стал проявляться в более смягчённой форме (гл. обр. в бытовой сегрегации и дискриминации евреев) и реже принимает насильств. формы (местные погромы, как, напр., в Ливерпуле в 1947, поджоги синагог и т. п.); оживление А. обычно совпадает с усилением политич. реакции в тех или иных странах.
В качестве проявления А. империалистич. и сионистская пропаганда пытается представить борьбу араб. народов против агрессивной политики правящих кругов Израиля.
А. осуждается всеми прогрессивными силами международной общественности. Международное совещание коммунистических и рабочих партий 1969 обратилось с призывом усилить борьбу "... против расовой и национальной дискриминации, сионизма и антисемитизма, которые разжигаются капиталистическими реакционными силами и используются ими для политической дезориентации масс" (Международное совещание коммунистических и рабочих партий. Документы и материалы, 1969, с. 323).
Социалистический строй создаёт основу для полного равноправия людей независимо от их расовой и национальной принадлежности, а следовательно, и для полного искоренения А. Согласно ст. 123 Конституции СССР, всякая проповедь расовой или национальной исключительности (а следовательно, и А.) карается законом.
Лит.: Энгельс Ф., Об антисемитизме, Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 22; Ленин В. И., О погромной травле евреев, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 38; его же, К вопросу о национальной политике, там же, т. 25; его же, Законопроект о национальном равноправии, там же; Бебель А., Социал-демократия и антисемитизм, СПБ, 1907; Ларин Ю., Евреи и антисемитизм в СССР, М.- Л., 1929;Лозинский С. Г., Социальные корни антисемитизма в средние века и в новое время, Л., 1929; Нюрнбергский процесс, т. 4, М., 1959, с. 655-733, т. 7, М., 1961, с. 307-541; Кон И. С., Психология предрассудка, "Новый мир", 1966, № 9; Lazare В., L'antisemitisme, son histoire et ses causes, P., 1894; Levingеr L. J., The causes of anti-semitism in the United States, Phil., 1929. В. И, Козлов.
АНТИСЕПТИКА (от анти... и греч. septikos - гнойный), способ хим. и биол. обеззараживания ран, предметов, соприкасающихся с ними, операционного поля, рук хирурга и воздействия на инфекцию в организме больного. В хирургии А. применяется только в сочетании с асептикой. Впервые А. как метод, предотвращающий попадание микробов в рану, была предложена в 1867 англ. хирургом Дж. Листером. Метод состоял в наложении на рану герметичной многослойной повязки, пропитанной карболовой кислотой, распылении карболовой кислоты в воздухе операционной, смазывании ею операционного поля и в обработке рук хирурга, инструментов, швов и марли. Резко токсическое действие карболовой кислоты на рану, организм больного и на окружающих очень скоро заставило отказаться от этого метода. Учение об А. продолжало развиваться по мере появления более действенных, но менее ядовитых антисептических средств (антисептиков), обладающих бактерицидными и бактериостатич. качествами, активизирующими защитные силы организма и усиливающими фагоцитоз, лишёнными вредного влияния на организм и не теряющими активности при соприкосновении с гноем. В наибольшей степени этим требованиям отвечают антибиотики. Антисептич. свойствами обладают также сулъфаниламидные препараты (стрептоцид, сульфазол, сульфодимезин, этазол и др.), применяющиеся при преобладании стрептококковой, пневмококковой, менингококковой инфекции. Высокими антибактериальными Качествами обладают фитонциды, содержащиеся в ряде растений (чеснок, лук, черёмуха, чёрная смородина, цитрусовые, хвойные деревья и др.).
Лит.: Многотомное руководство по хирургии, т. 1, М., 1962. А. Б. Галицкий.
АНТИСЕПТИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА, антисептики, химические вещества, обладающие противомикробным действием. Всякое А. с. в зависимости от условий применения (концентрации, длительности воздействия, чувствительности микроба к препарату и др.) может в одних случаях вызвать гибель микробов (бактерицидное действие), в других - задержать их рост (бактериостатическое действие).
Бактерицидная активность А. с. зависит от их хим. структуры, темп-ры, среды (щелочная, нейтральная, кислая) и наличия белковых веществ, к-рые являются питательной средой для бактерий; в присутствии белков бактерицидная активность большинства А. с. резко падает.
Действие А. с. на микроорганизмы обусловливается в основном тем, что А.с., вступая во взаимодействие с белками, ферментными и др. системами микробной клетки, в конечном итоге вызывают её гибель.
А. с. начали применять задолго до того, как была выяснена роль микроорганизмов в развитии инфекционного процесса. Так, ещё в 30-е гг. 19 в. русский фармаколог А. П. Нелюбин рекомендовал хлорную известь для обеззараживания различных предметов, а в 40-е гг. 19 в. венг. врач И. Ф. Земмельвейс предложил её для дезинфекции рук персонала перед исследованием рожениц. В 60-е гг. англ. врач Дж. Листер ввёл в хирургич. практику в качестве А. с. фенол (карболовую кислоту),что положило начало антисептике. В дальнейшем Л. Пастер, И. И. Мечников, Р. Кох и др. установили роль микроорганизмов в патологии и научно обосновали применение А. с.
В медицине А. с. используют: для дезинфекции помещений (карболовая к-та, крезол, лизол, тимол, формалин, пропио-лактон, сулема, хлорная известь, хлор-амины и др.); для предоперационной обработки рук хирургов (зелёное мыло, диоцид, водный раствор аммиака, спиртовой раствор иода). При лечении инфекционных и инвазионных заболеваний способ применения того или иного антисептика зависит от формы заболевания, характера операции, локализации патологич. процесса, возможности дренирования раны, вида микробов. Антисептики употребляют для смазывания кожи и слизистых оболочек, их растворами промывают раны, пропитывают тампоны и влажно-высыхающие повязки, орошают раны и полости; порошкообразными антисептиками присыпают раны и т. д.; некоторые применяют внутрь, вводят внутримышечно, внутривенно, внутриартериально. Метиленовая синь, гексаметилентетрамин и др. применяют при инвазиях и дерматозах; при кожных заболеваниях используют водные и спиртовые растворы резорцина, пирогаллол, бриллиантовую зелень, сулему, ихтиол и др.; для промывания полостей при гнойных процессах, лечения гнойных ран, полосканий - фурациллин, этакридин, флавокридин, гидрохлорид, борную к-ту, перекись водорода, протаргол, колларгол, азотнокислое серебро, пантоцид; для стерилизации многих биол. жидкостей и препаратов (кровь, вакцины, ферменты, питат. среды и трансплантаты)- пропиолактон; для орошений, ингаляций и т. п.- соду, фурациллин, марганцовокислый калий и др.
В пищ. пром-сти А. с. применяют для консервирования пищ. продуктов. Простейшим А. с. для этих целей является уксусная к-та; иногда используют также бензойную и салициловую к-ты.
А. с. широко применяют для предохранения от разрушения микроорганизмами различных |
